Великоруссы всегда жили в Сызранском уезде по соседству с другими народами. Об особенностях быта национального большинства в начале XX века мы уже рассказывали. А сегодня обратим внимание на обряды и привычки такого своеобычного народа, как мордва.

Н.О. Рыжков в вышедшей в 1926 году книге «Географический очерк Сызранского уезда» писал: «Старая, довольно красивая национальная одежда у мордвы давно уже оставлена. Парни носят теперь простые белые холщовые порты и рубаху и узкий тканый пояс с кистями на концах. На ногах лапти и белые онучи. Сапоги надевают лишь на свадьбу и в большие праздники».

Женщины же носили в будни подпоясанные длинные самотканые холщовые белые рубахи с длинными рукавами, с вышитым подолом. В праздники надевали разноцветные сарафаны, шелковые платки, узкие короткие кофты.

Сызранский краевед приводит такие подробности: «Мордва любит здоровых и толстых. Поэтому девки румянятся, мажутся, навьючивают на себя по 7-8 юбок (иногда даже юбки носят теплые, на вате), по 2-3 кофты, надевают на голову белый платок, поверх которого еще большой шелковый платок под булавку. В таком виде, сидят ли, стоят ли, они не шелохнутся. Если надо повернуться, поворачиваются всем корпусом, иначе не позволит одежда».
Мордва, как и все другие народы, когда-то были язычниками, а затем — крещены. Но с переходом в христианство не были утрачены прежние верования.

Рыжков свидетельствовал о массе «языческих пережитков»: «Свежа вера в домовых, боязнь ведунов (летающих колдунов), банных шишиг, водяных и леших. Но зато никто больше мордвина не знает имен святых. И всеми он пользуется при заклинаниях. В день молебна о дожде во всей деревне визг и крики – каждый старается облить другого холодной водой из ведра. У мордвы большое почитание предков. Под каждым кустиком, чуть ли не у каждого предмета свой дух, божок».

С явным уклоном «в старину» были и свадебные обряды: «В некоторых селах и сейчас еще встречается инсценировка «кражи невесты». В мясоед только и слышишь: «Дунькань саласть», «Марбюшь саласть» (украли). Девка с парнем уговаривается: «Я пойду за водой, а ты укради!». В назначенный срок девка наряжается, как копна («10 юбок, 8 кофт»). Идет, не шелохнется. Вдруг подскакивает лошадь, запряженная в розвальни, полные парнями. Парни вскакивают, хватают девку и скачут к жениху».

Множество обрядов сопровождало свадьбу и подготовку к ней. Краевед рассказывал: «Приходит жених, перед избой его встречают толпой бабы и мужики; бранят, ругают на чем свет невесту, выливают на нее потоки самых грязных наветов. То же самое проделывают и с невестой лично ей в глаза, когда она приходит из-под венца. Жених должен остаться твердым, должен встать на защиту невесты и заявить, что он не верит этим сплетням и не позволит никому так говорить про нее».

Дальше, понятное дело, пир горой, да только не для всех. Молодые целый день должны стоять в чулане («не евши», - отмечает Рыжков). Мало того, год после свадьбы молодая должна обедать и ужинать стоя.

Фото: unsplash.com